День мёртвых или El Día de Muertos
Праздник проходит 1 и 2 ноября. В эти дни мексиканцы возводят в своих домах, школах, госучреждениях и на кладбищах алтари мёртвых (с нужными вещами и едой для почивших), украшают их бархатцами — цветами мёртвых. Праздник отмечают в Мексике, Гватемале, Никарагуа, Гондурасе, Сальвадоре.
1 ноября почитают умерших детей и младенцев и называют его Днём ангелочков (Día de los Angelitos), а 2 ноября, в День умерших (Día de los Difuntos), почитают всех взрослых. В День ангелочков на могилы приносят игрушки для детей и сладости. Для взрослых же чаще всего приносят текилу и пиво.
В 2003 году праздник был включён ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.
Главный персонаж праздника — Катрина, элегантный скелет в одежде дамы из высшего общества, она же Леди Смерть.
Культ Санта Муэрте является синкретическим и происходит из смешения элементов культа индейцев Мексики с католицизмом*.
<i>* Празднование календарно совпадает с двумя католическими праздниками — Днём всех святых (1 ноября) и Днём всех душ (2 ноября). Традиции, связанные с праздником, включают в себя создание домашних алтарей в честь покойного, включающие черепа из сахара, вербену, любимые продукты и напитки умершего и посещение могилы с этими подарками. </i>
По поверью в El Día de Muertos души умерших родственников посещают родной дом, а дорогу они находят по цветам и зажжённым свечам. Традиция восходит к индейцам майя и ацтекам, которые приносили дары богине Миктлансиуатль и сооружали стены с изображением черепов — цомпантли. В эти дни устраивается карнавал, готовятся сладости в виде черепов и фигурок одетых женских скелетов. А Леди Смерти в дар приносят сигар, алкоголь и шоколад.
Родные приходят на кладбище с угощениями и подарками, чтоб побудить близких прийти в гости. А на кладбище вспоминают самые светлые и радостные моменты из жизни усопшего.
У восточных славян существовал похожий праздник и назывался он — Пасха мёртвых. Согласно славянским поверьям, перед Пасхой или после неё, усопшие возвращаются на землю, где пребывают до троицкого периода — Вознесения, Духовской субботы или Троицы.