Алексей Осипов отвечает на вопросы о смерти и похоронах
Доктор богословия, заслуженный профессор Московской духовной академии Алексей Осипов пользуется авторитетом среди служителей церкви, научного сообщества и россиян, которые хотят жить в соответствии с православными канонами или просто приблизиться к ним.
Чаще всего людей волнуют такие вопросы:
Можно ли кремировать православного?
Зачем нужно отпевание?
Как проявить любовь к умершему близкому?
Самый актуальный вопрос от многих родственников, которым предстоят похороны — правда ли, что православие категорически против кремации? Какие догматы или заповеди тут есть? Что говорят святые?
И здесь, по словам богослова, и, что немаловажно, учёного, никаких запретов нет. То есть нет христианских заповедей или догматов, которые запрещают кремации.
Есть православная традиция — погребать умерших в земле. И если нет пожеланий самого усопшего и никаких препятствий материальных, то конечно захоронить в землю — предпочтительнее. Но из-за дороговизны места на кладбище, сложностей оформления, удорожания ритуала захоронения — традиционные похороны становятся проблемой, особенно в мегаполисах. Для малоимущих зачастую кремация становится единственным выходом. Также кремация подходит в тех случаях, когда у родных нет возможности ухаживать за могилой или оплачивать услуги тех, кто может этим заниматься.
А если говорить о том, как относились к погребению святые, то стоит учитывать исторический аспект. Они относились к погребению совсем не так, как большинство современных людей.
Церковь прямо говорит о теле умершего: это прах, пепел, земля и ничего более.
Святые также исходили из библейских слов самого Бога: «Возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
И мысль эта повторяется и в православном заупокойном богослужении: «Паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых».
Именно потому святой преподобный Нил Сорский завещал похоронить его тайно, чтобы никто не знал где его могила. А древние святые даже завещали выбросить своё тело диким зверям.
Согласно канонам, способ превращения тела в «прах» не имеет никакого религиозного значения, никак не отражается на состоянии души умершего. Это исключительно вопрос личного выбора, удобства и психологического восприятия. И способ захоронения скорее важен для атеистов и материалистов, как и все ритуалы, связанные с прощанием.
Для тех, кто не видит спасения и утешения в религии важны внешние атрибуты, как способ высказать свои чувства к умершему, попрощаться, проявить заботу.
Важный для православных показатель любви к умершему — отпевание. То есть совершение по определённому чину церковных молитв за душу усопшего. Это не магический обряд, не волшебный ключик, благодаря которому душа попадет в Царство Божие. Совершаемое с молитвой священника и близких отпевание облегчает посмертную участь умершего и потому является необходимым для него. Но важно понимать, что не имеет смысла откупаться от умерших ни пышными похоронами и надгробьями, ни купленными молитвами. Близкие сами должны молиться за своего родного, должны воздерживаться от грехов. Как писал святой Феофан Затворник: «Если никто не воздохнёт от души, то панихиду протрещат, а молитвы о покойном не будет. То же и проскомидия, то же и обедня… Служащим и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают… Да и где им на всех наболеться?!»
То есть банальное чтение записок с именами усопших за богослужением без личной молитвы родных об усопшем превращается в пустой языческий обряд, который оставляет душу покойного без всякой помощи. О таких «молитвах» Священное Писание прямо говорит: «Ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты [Бог] не восхотел и не благоизволил».
Поэтому заказывая похороны и выбирая способ захоронения близкого, заказывая религиозные ритуалы и решая, как провести поминки не забудьте о памяти родного человека.